Limburg

Limburg

Limburgse draden uit het koloniale verleden

Inleiding

Het wandkleed Limburg – doe mee!

Limburg krijgt een eigen wandkleed binnen het landelijke project Draden van ons Nederlandse slavernijverleden. Een groot, gezamenlijk textielwerk waarin verhalen uit de provincie samenkomen—over verleden, verbinding en de sporen die nog altijd zichtbaar zijn in het heden.

Dit wandkleed maken we niet alleen vóór Limburg, maar vooral mét Limburg. Daarom nodigen we inwoners uit om mee te werken aan de vervaardiging. Iedereen kan meedoen: je hoeft geen ervaring te hebben, alleen nieuwsgierigheid en zin om samen iets bijzonders te maken.

Bijzonder aan het Limburgse wandkleed is dat we werken met circulair textiel. Stoffen en materialen die eerder een andere bestemming hadden, krijgen een nieuw leven en worden onderdeel van een gezamenlijk project met betekenis. Zo ontstaat iets dat niet alleen mooi is om te zien, maar ook een verhaal draagt van hergebruik, zorg en aandacht.

Waar kun je aansluiten?
Je kunt op meerdere plekken in Limburg meedoen. We werken op verschillende locaties in: Horst, Maastricht, Steyl, Roermond, Venlo, Weert.

Kom alleen, of neem iemand mee. Sluit aan voor één keer of kom vaker terug. Je werkt mee aan een onderdeel van het wandkleed en wordt onderdeel van een groter geheel: een provinciebreed maakproces waarin ontmoeting centraal staat.

Doe mee, maak mee, en laat Limburg meewerken aan dit gezamenlijke verhaal.

Meld je alvast aan!

Download de folder editie Limburg

Waar gaat het over?

Historisch onderzoek als basis voor het ontwerp
In augustus 2025 is historica Diana Miryong Natermann (Universiteit Utrecht) in samenwerking met Christian Ernsten (Universiteit Maastricht) een onderzoek gestart naar het slavernijverleden van de provincie Limburg. De financiering van het historische onderzoek in Limburg is mogelijk gemaakt dankzij de ondersteuning van het Universiteitsfonds Limburg SWOL. Op basis van de historische inzichten die het onderzoek aan het licht bracht, maakt kunstenaar Quinn Zeljak in de komende periode het ontwerp voor het wandkleed editie Limburg, in opdracht van Stichting Villa Maecenatis.

Limburg en het Nederlandse slavernijverleden
Het onderzoek van Natermann en Ernsten biedt voor het eerst inzicht in mogelijke en tot dusver onderbelichte verbanden tussen Limburg en de Nederlandse slavernijgeschiedenis. Daarmee sluit Limburg aan bij andere Nederlandse provincies die de afgelopen jaren hun betrokkenheid bij het slavernijverleden hebben onderzocht. Waar lange tijd werd aangenomen dat vooral het westen van Nederland een centrale rol speelde in dit verleden, tonen de eerste bevindingen aan dat ook in de zuidelijke provincie sporen van deze beladen geschiedenis terug te vinden zijn.

Koloniale netwerken en Limburgse elites
Binnen Limburg zijn onder meer sporen aangetroffen van koloniale netwerken waarin families als Pichot du Plessis, De Well, Schimmelpenninck en van Grovestins een rol speelden. Deze families hadden directe banden met plantages in Suriname en op de Caribische eilanden, of waren professioneel verbonden aan de VOC of WIC. Welgestelde bestuurders bezaten aandelen in plantages, en ook via handelsactiviteiten bestonden er nauwe relaties met overzeese gebieden in Azië en het Atlantische gebied. Een van de bekendste vrouwelijke plantagehouders met connecties naar Limburg – met name Meerssen, Cadier en Keer en Maastricht – was Susanna du Plessis (1739–1795). Door huwelijk werd zij eigenares van de Surinaamse plantage Nijd en Spijt en het Huis du Plessis in Paramaribo. Na haar overlijden gingen deze bezittingen (inclusief de tot slaafgemaakte mensen) over op haar petekind Salomon Reinier Marius Pichot du Plessis (1789–1845), rechter in Maastricht en burgemeester van Cadier en Keer, tevens jongste zoon van de Maastrichtse militair en bestuurder Ephraim Daniel Pichot (1753–1847).

Persoonlijke verhalen achter de geschiedenis
Daarnaast zijn er aangrijpende verhalen over tot slaafgemaakte minderjarigen die vanuit de koloniën naar Nederland werden meegenomen en gedurende kortere of langere tijd in Limburg verbleven. Sommigen van hen werden in de provincie gedoopt, onder meer in de protestantse Sint Janskerk. Bekende voorbeelden zijn de jonge tot slaaf gemaakte vrouw Catharina Cristina, gedoopt in november 1783, en de jonge tot slaaf gemaakte man Christiaan Narcis, gedoopt in december van datzelfde jaar.

Quinn Zeljak

Quinn Zeljak (1998, Venlo) is kunstenaar, schrijver en onderzoeker. In haar werk verkent zij de kruising tussen textiel, taal en haar voortdurend veranderende lichaam. Zeljak studeerde in 2020 af aan de Maastricht Academy of Fine Arts and Design (MAFAD) en ontwikkelde sindsdien een praktijk waarin persoonlijke ervaring, digitaal beeldmateriaal en kritisch onderzoek samenkomen.

Haar beeldarchief — bestaande uit alledaagse digitale vondsten zoals spamadvertenties, yogatutorials en stockfoto’s van mensen met rugpijn — vormt een belangrijke bron voor haar werk. Deze beelden onthullen subtiele maar hardnekkige aannames over hoe we onze lichamen online presenteren: er lijkt altijd iets te mankeren, en er is altijd een oplossing te koop.

Tijdens haar masteropleiding aan de Koninklijke Academie van Beeldende Kunsten (KABK) in Den Haag verdiepte Zeljak zich verder in de relatie tussen kunst en handicap. Geïnspireerd door haar eigen ervaringen met chronische ziekte en pijn stelt zij vragen over productiviteit, vooruitgang en wat lichamen “horen te zijn”. Vanuit een sociaal, eerder dan medisch perspectief onderzoekt zij hoe het lichaam zich verhoudt tot de omgeving die het vormt — en gevormd wordt door.

Voor het project Draden van Ons Nederlandse Slavernijverleden wil Zeljak haar kennis van textiel inzetten voor onderzoek naar het Limburgse slavernijverleden. In samenwerking met de Universiteit Maastricht zal zij dit onderzoek vertalen naar een grootschalig wandkleed, waaraan inwoners uit de hele provincie kunnen bijdragen.

In het kader van haar ontwerpopdracht heeft Quinn Zeljak rapper Cetje (Cedric Kenti) gevraagd een tekst te schrijven, die wordt opgenomen in het ontwerp.

Ontwerp Wandkleed

Dit wandkleed vertelt het gecompliceerde verhaal van een provincie die eigenlijk nog helemaal niet zo lang bestaat. Het verhaal van het Nederlandse slavernijverleden is veelal het verhaal van de Nederlandse Republiek, de WIC en VOC. Tijdens de oprichting van de Republiek in 1588 hoorde Limburg hier nog helemaal niet bij. Grote delen van wat wij nu Limburg noemen hoorde bij het Spaanse, het Duitse of zelfs het Oostenrijkse rijk. Er werd veel oorlog gevoerd en steden veranderden vaak van gebied. Daarnaast was Limburg destijds voornamelijk Katholiek, in tegenstelling tot de protestantse Republiek.

Wanneer wij het hebben over het Nederlandse slavernijverleden valt Limburg dus vaak buiten de randen van het plaatje. Dit is echter niet omdat Limburg geen slavernijverleden heeft en ik hoop dat dit wandkleed bij kan dragen aan de beeldvorming van dit stukje van onze geschiedenis.

Aan de rechterkant van het wandkleed beginnen wij tussen de ruïnes. Pas sinds 1867 hoort Limburg in zijn geheel bij Nederland. Op het wandkleed zien wij daarom niet alleen de vlag van de Republiek der Nederlanden maar ook de Spaanse en de Duitse vlag.

Veel van de archieven en perspectieven die bewaard zijn gebleven, vertellen de verhalen van witte mensen die zelf betrokken waren bij plantages, de handel van mensenlevens en een eeuwenlange kolonisatie. De gaten in deze perspectieven worden op het wandkleed verbeeld door middel van letterlijke gaten in het doek.

Aan deze kant van het wandkleed zien wij ook de bronzen buste van François de Stuers. Net als zijn broer Hubert de Stuers is hij geboren in Roermond. Beide broers gingen in het begin van de negentiende eeuw in militaire dienst. Na de slag bij Waterloo zijn beide broers uitgezonden naar Indonesië waar ze uiteindelijk hoge rangen bemachtigden in het Nederlandse leger.

Iets verderop zien wij het verhaal van Willem de Liedel, geboren in 1713. Hij was werkzaam als chirugijn voor de VOC en bracht als koopman 13 jaar door in Nederlands Indië. Toen hij terugkeerde naar Nederland, erfde hij kasteel Well in Bergen en kasteel Annadael in Echt.

Het interessante aan deze twee kastelen is dat kasteel Annadael in een gebied lag dat onderdeel was van de Republiek, terwijl kasteel Well daar buiten viel. Door beide kastelen af te beelden op het wandkleed wilde ik benadrukken dat het Limburgse slavernijverleden niet per se een direct verband hoeft te hebben met de Republiek der Nederlanden. Zelfs gebieden die nooit tot de republiek behoord hebben, zoals Bergen en Roermond, hebben banden met de slavernij.

In het midden van het wandkleed zien wij slavenfort Elmina aan de Afrikaanse westkust. Het was voor mij belangrijk om in dit wandkleed ook een stukje van Afrika te laten zien. Hiermee wilde ik graag de driehoekshandel benadrukken die de trans-Atlantische slavenhandel typeerde.

Daarnaast is de focus van dit deel van het wandkleed de tekst geschreven door rapper en spoken word artiest Cetje. Dit wandkleed gaat veel over perspectief en wat er gebeurd als perspectieven ontbreken. Het was voor mij erg belangrijk om ook ruimte te maken voor een tegengeluid. Deze tekst is door Cetje speciaal voor het wandkleed gemaakt.

Richting de linkerkant van het doek vertellen we een verhaal over religie. De christelijke leer werd destijds door sommige invloedrijke heersers gebruikt om slavernij te rechtvaardigen. Er werd onderscheid gemaakt tussen geestelijke en lichamelijke slavernij. Als slaafgemaakte kon je geestelijk vrij en Christelijk zijn en op deze manier werd de slavernij met de bijbel in de hand verdedigd. Daarnaast hield de Republiek vol dat Slavernij verboden was in Europa zelf.

Zodra slaafgemaakte mensen aankwamen in de Republiek waren ze technisch gezien “vrij”. Vaak moesten ze dan nog wel verplicht werken voor de families die ze hiernaartoe hadden gebracht, maar dit noemde men dan geen slavernij.

Wanneer tot slaafgemaakte mensen in Europa kwamen werden ze vaak dus alsnog gedoopt. Dit is ook in Maastricht gebeurd. In de Sint Janskerk zijn eind achttiende eeuw namelijk twee Afrikaanse, voormalig slaafgemaakte mensen, gedoopt. Zij kregen tijdens dit proces de doopnamen Catharina Christina, Christiaan Narcis. We weten alleen van hun bestaan omdat ze nog in de doopregisters van de kerk stonden. We weten niet wat hun namen hiervoor waren.

Helemaal aan de linkerkant van het wandkleed zien wij het verhaal Salomon Reinier Marius Pichot, geboren in 1789. Hij was rechter in Maastricht en werd later burgemeester van Cadier en Keer. Hij kreeg een grote erfenis van zijn peettante Susanna Du Plessis (1739-1795). Hierdoor werd hij eigenaar van de plantage Nijd en Spijt waar op 500 akkers vooral koffie en cacao verbouwd werd. Zijn broer Quirin George beheerde de plantage voor hem. Hij is zelf nooit in Suriname geweest. Van het geld van de erfenis kocht hij Kasteel Blankenberg, hier afgebeeld op het wandkleed. Na zijn dood erfden zijn zes kinderen de plantage Nijd en Spijt. Die hebben ze daarna nog 23 jaar gehad, tot de emancipatiewet in 1863. Op dat moment waren er nog 99 slaafgemaakten op de plantage. Hiervoor hebben zijn kinderen 22.000 gulden gekregen in “compensatie”.

Het is belangrijk om te benoemen dat na de emancipatiewet, de totslaafgemaakte mensen op deze plantages verplicht waren om nog tien jaar door te werken. Hun verhaal wordt op dit wandkleed afgebeeld en gesymboliseerd in een zee van 99 munten. Vrijwilligers kunnen elk een munt maken met een combinatie van patchwork en borduren. Deze zullen vervolgens op het wandkleed bevestigd worden.

Agenda

Het Lokaal
Lingsforterweg 11
5944 BB Arcen

Data (vrije inloop)
Mei: wo 6, 13, 20, 27 | 19.00-22.00 uur
Mei: do 7, 28: | 13.00-16.00 uur
Juni: wo 3, 10, 17, 24 | 19.00-22.00 uur
Juni: do 4, 11, 18, 25 | 13.00-16.00 uur

Co. de Cultuurontwikkelaar
Goltziusstraat 21
5911 AS Venlo

Data (vrije inloop)
Juni: di 2, 9, 16, 23 | 13.30-16.30 uur
Juni: wo 3, 10, 17, 24 | 19.00-21.00 uur

House of Confetti
Parade 3A,
5911 CA Venlo.

Data (vrije inloop)
Mei: wo 6, 13, 20, 27 | 19.00-21.30 uur

Limburgs Museum
Keulsepoort 5,
5911 BX Venlo (tegenover NS-treinstation Venlo).

Data (vrije inloop)
Vanaf 29 april iedere woensdag, vrijdag en zondag 12.00 – 15.00 uur.

Museum W
Meikoel 2,
6001 EJ Weert.

Data (vrije inloop)
Juni: wo 3, 10, 17 | 14.00 – 16.00 uur.

RICK raakt!
Wilhelminasingel 12,
6001 GT Weert.

Data (vrije inloop)
Mei: ma 11 | 15.00 – 17.00 uur
Mei: do 21, 28 mei | 15.00 – 17.00 uur.

MAAKLAB
Lage Kanaaldijk 112,
6212 NA Maastricht.

Data (vrije inloop)
do 7 mei | 10.00-16.00 en 19.00-22.00 uur
do 21 mei | 10.00-16.00 uur
do 28 mei | 10.00-16.00 uur
do 4 juni | 10.00-16.00 en 19.00-22.00 uur

Textiel Innovatie Maastricht
Francois de Veijestraat 8B,
6221AB Maastricht.

Data (vrije inloop)
Mei: 9, 11, 15, 16, 18, 29, 30 | 10.00-12.00 uur
Juni: 1, 5, 6, 8, 12, 13, 15 | 10.00-12.00 uur

Bonnefanten
Avenue Céramique 250
6221 KX Maastricht

Data (vrije inloop)
Juni: za 27 | 12.00-16.00 uur
Juni: zo 28 | 11.00-17.00 uur
Juli: wo 1 | 12.00-16.00 uur

Bureau Europa
Boschstraat 9,
6211 AS Maastricht.

Data en aanmelden
27 april t/m 31 mei 2026
Aanmelden via DEZE LINK.

Museum van de Vrouw
Plats 1
6101 AP Echt

Data (vrije inloop)
Mei en juni: iedere woensdag van 13.00 – 17.00 uur
Mei: zondagen 17, 24, 31 van 13.00 – 17.00 uur
Juni: zondagen 14, 28: van 13.00 – 17.00 uur

Museum de Kantfabriek
Americaanseweg 8,
5961 GP Horst.

Data en aanmelden
Do 28 t/m za 30 mei | 13.00-17.00 uur
Aanmelden via info@museumdekantfabriek.nl

Nu-Design – Meubelatelier (raamwerklocatie)
Kloosterstraat 4
5935 CB Steyl
(ingang via achterzijde locatie, links naast het Wereldpaviljoen de poort door lopen, aan einde links)

Data (vrije inloop)
Mei: ma 18, 25 | 14.00 – 17.00 uur
do. 21, 28 | 13.00 -16.00 uur
za. 16, 23, 30 | 11.00 -14.00 uur

juni: ma 1, 8, 15, 22, 29 | 14.00 – 17.00 uur
do 4, 11, 18, 25 | 13.00 – 16.00 uur
za. 6, 13, 20, 27 | 11.00 -14.00 uur

juli: ma 6 | 14.00 – 17.00 uur
do. 2, 9 | 13.00 – 16.00 uur
za 4 | 11.00 -14.00 uur

Weerstand
Bredeweg 10
6042 GG Roermond

Data en aanmelden
Mei: di 12, 19, 26 | 13.00-16.30 uur.
Mei: vr 15, 22, 29 | 17.30-20.00 uur.
Mei: za 16, 23, 30 | 09.30-12.00 uur.
Juni: di 2, 9, 16, 23 | 13.00-16.30 uur.
Juni: vr 19, 26 | 17.30-20.00 uur.
Juni: za 20, 27 | 09.30-12.00 uur.

Aanmelden via weerstand.dvons@gmail.com

Het Nieuwe Domein
Kapittelstraat 6
6131 ER Sittard-Geleen

Data (vrije inloop)
April: 26 | 13.30 – 15.00 uur
Mei: 2, 10, 16, 23, 30 | 13.30 – 15.00 uur
Juni: 7, 13, 21 | 13.30 – 15.00 uur

Organisatie

projectpartners

Bonnefanten, Bureau Europa, Co. de Cultuurontwikkelaar, Comité 30 juni – 1 juli Roermond, Coöperatie Erfgoed Limburg U.A., Cultuurmakers Maastricht, Fashion Clash, Het Lokaal, Het Nieuwe Domein, Huis voor de Kunsten Limburg, Kunstacademie Maastricht, Limburgs Museum, Lumière Cinema, MAAKLAB, Museum de Kantfabriek, Museum van de Vrouw, Museum W, Nu-Design – Meubelatelier, OSA Castle, Rd4, RICK raakt!, Sociaal Historisch Centrum voor Limburg, Stichting Restauratie Atelier Limburg, Steyl Inspireert, Stichting Sankofa, Textiel Innovatie Maastricht, Universiteit Maastricht, Weerstand Roermond, Zuyd Hogeschool.

projectteam

Bekcky Doonan | coördinator productie wandkleed
Danielle Twardy-Duisters | kwartiermaker circulaire textielindustrie
Daud Tutkeij | fotografie
Diana Natermann en Christian Ernsten | historisch advies
Irene Heldens en Sjanneke Hendrix | projectleiding
projectpartners | publiciteit
Saul Pieck | video

met dank aan

Agnes Paulissen, Angelo Martinus, Astrid Smeets, Badar Halim, Beb Geurts, Bram van Roon, Branko Popovic, Celine Govaerts, Chantal Lambie, Chequita Nahar, Christian Ernsten, Christien Uringa, Cuypershuis, Danielle Twardy-Duisters, David Wouters, Denise Castermans, Diana Natermann, Eliane Geurts, Els Petit Carapiet, Fabian de Kloe, Farah Wilbers, Floor van Spaendonck, Gerdien Verschoor, Guus van Engelshoven, Haiko Sleumer, Helmy Koolen, Hellen Hurkens, Henna Toppenberg, Hester van Tongerlo, Hicham Khalidi, Jayden van der Meulen, Jitse Zonneveld, Janine Dijkmeijer, John van Cauteren, Jorn Behage, Jos Schatorje, Julie Fassbender, Kaat Monsieur, Lydia Beerkens, Mare Kuzmanovski, Mariama Adinda de Vries, Marieke Koppelmans, Marjolein van der Loo, Marlène Cameron, Mees Knarren, Mijke Harst, Nadine Gouders, Natascha Waeyen, Nico Pieck, Nico Randeraad, Nina van der Werf, Nikita Kusters, Raenys Martis, Rick van der Linden, Rieky Jacobs, Robin Moonen, Ruud van Eeten, Stefanie Metsemakers, Thei Janssen, Theo Oberndorff, Theo Stassen, Tineke Heurts, Virgina Hameleers, Wim Hupperetz, Wouter Greven.

UFL-SWOL
TIM
Stichting Sankofa
Stichting Rosas Donamus
SRAL
RICK raakt
Rd4
Provincie Limburg
Museum W
Museum van de Vrouw
Museum de Kantfabriek
Mondriaan Fonds
MAAKLAB
Lumière Cinema
Limburgs Museum
Limburgs Erfgoed
Kunstacademie Zuyd
House of confetti
Het Lokaal Arcen
Gemeente Weert
Gemeente Venlo
FASHIONCLASH
Elisabeth Strouven Fonds
Cultuurmakers
Bureau Europa
Bonnefanten